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    美成在久 | 潘玉良的自我凝望
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    “美成在久——潘玉良艺术研究展”即将进行展品调整,《黑衣自画像》《艺术家肖像》等展品将在两周后撤展,没有来得及打卡的小伙伴请抓紧时间前往安徽省美术馆4号展厅,一睹潘玉良的个人风采!

    中国绘画史中罕有女性作自我描摹,直到20世纪初女性艺术家走上历史舞台,自画像开始成为当时新女性的视觉代表。作为第一代系统学习西方绘画技法的中国艺术家,潘玉良的自画像作品有着深远意义——既是她对个人身份的确立,也在某种程度上标志着中国社会、中国美术的全面革新。自画像承载着潘玉良在不同时期的自我意识、自我审视和自我表达,为观者提供了进入画家人生各个阶段的视野。

    潘玉良出身贫苦,青年时期留学法意、中年回国任教、后半生旅居法国。地域文化和个人身份的不断转变带来的鲜明的个人形象变化。


    1934年《潘玉良油画集》封面图《自画像》


    1934年上海中华书局出版的《潘玉良油画集》中记录:“《自画像》一九二八年,绘于上海,其时在座多人,为女士写照,因而引起女士兴会,调笔自绘之,一时许即成,手腕异常活泼而敏捷,色调以黄色为主,混合其他色彩甚多……”1928年,潘玉良结束长达八年的留学生活返回国内,先后受聘于上海美专和南京中央大学任教。她在这幅自画像中展示了自己作为新锐女画家的形象,眼神坚定,散发着自信。


    《我之家庭》 1932年 油画


    1931年潘玉良创作了油画《我之家庭》,《潘玉良油画集》中这样描述:“……一九三一年深秋,作者自绘家庭肖像。……作者先绘其夫及其爱子,再及其自像。次年初春,始克完成”。画中的潘玉良身着连衣裙、白袜与小皮鞋,齐刘海及耳短发是当时最为流行的样式。这样的岁月静好寄托着潘玉良对于世俗意义中平凡生活的向往,然而左手执笔的镜像画面仿佛是在提醒观看者,画中人接近真实却未必真实。


    《北洋画报》1931年5月26日登载的潘玉良自画像


    1928年至1937年是潘玉良艺术生涯中最精彩的时期,她在教学和展览活动中接触到众多文化界、艺术界精英,曾协助蔡元培组织“中国美术会”、与王济远等艺术家共同发起或参与“艺苑绘画研究所”“摩社”“默社”等多个美术团体。在这十年间,她多次以自画像参展,透过自我描摹塑造个人形象,以西洋帽、手杖、礼服等元素展示自己留洋女画家的特质。

    “潘玉良绘画展览会”目录封面  1935年


    《艺术家肖像》 约1939年 油画


    1937年底潘玉良二次赴法后,向巴黎艺术圈递出《艺术家肖像》这张耀眼的“名片”。这幅自画像是潘玉良1939年参加法国独立沙龙展的作品,也是潘玉良二次赴法后的全新创作。有别于国内时期自画像作品中的西式装扮,她在这幅自画像中以旗袍示人,突显自己独特的东方女艺术家气质。当时的潘玉良身处竞争激烈的巴黎艺术界,面对纷繁的现代艺术潮流,以及远离故土的异乡生活,她愈发重视对中国文化的思考和运用。自画像的外型转变正是其内心转变的表象。


    《黑衣自画像》 1940年 油画


    《黑衣自画像》被称为潘玉良“最美自画像”,是其最著名的作品之一。画中短刘海、细长双眉和若即若离的眼神,反复出现在潘玉良的自画像和其他主题的作品中,形成独特的艺术形象,令人过目不忘。“美成在久——潘玉良艺术硏究展”序厅设计正是以这件作品为灵感,通过画像剪影和照片图像为观众快速勾勒出艺术家人物轮廓。


    《红衣自画像》 约1940年 油画


    潘玉良常常在自画像中以花束、扇子、书本等小物件作为道具,为观众呈现不同的角色。这幅《红衣自画像》大约创作于1940年,那段时间正是她自画像创作的高峰期。她的头发长了些,眉宇间流露出一如既往的坚毅和平静。画中的她手中拿着一封信,信封上的“玉良”二字清晰可见。潘玉良二次赴法后一直与潘赞化保持着密切联系,潘赞化时常从国内给她寄去绘画用纸和毛笔,或许这画中的信件正是来自她远方的夫君。


    《自画像》 1945年 油画


    潘玉良后半生旅居法国,大部分时间生活在巴黎蒙帕纳斯区的居家工作室中,这幅自画像便是创作于此处。画中束发的潘玉良身着洋装,与鲜花为伴。她靠在工作室窗前,身后的窗外是维钦托利街明亮的房子和晴朗的天空。


    《自画像》 油画 1949年(将在3月中旬展览二期中展出)


    1949年,54岁的潘玉良已是“知天命”的年纪,她的自画像作品愈发轻松、随性,结构、轮廓、色彩都不再重要,似乎只需墨色与线条便能完成心境的抒写与再造。

    正如珂勒惠支所说,自画像是“独白的视觉形式”。潘玉良以自画像不断重塑自己所期许的形象,是面向自我的凝望,更是面向观者的无声自述。套用莎士比亚的名言,一千个观者就有一千个潘玉良。你眼中的潘玉良,是怎样的呢?



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